DAFTAR PERLENGKAPAN YANG HARUS DIBAWA mukhayyam

DAFTAR PERLENGKAPAN YANG HARUS DIBAWA

A.      PRIBADI

1.       Carrier / ransel / tas punggung biasa

2.       Matras / alas tidur

3.       Ponco / jas hujan

4.       Kantong plastik (antisipasi apabila hujan)

5.       Tali pramuka

6.       Lampu senter&baterai

7.       Tongkat bamboo

8.       Golok/Parang/Pisau rimba

9.       Kaos kepanduan

10.   Kaos olahraga (min 2 buah)

11.   Celana lapangan (min 2 buah)

12.   Jaket

13.   Sepatu lapangan & kaos kaki

14.   Sandal

15.   Topi / skibo

16.   Alat makan

17.   Mushaf Al Quran

18.   Alat tulis menulis

19.   Alat mandi

20.   Obat-obatan pribadi (bagi yang menderita suatu penyakit)

21.   Suplemen (vitamin, minuman, dll)

22.   Makanan (snack, roti, dll)

23.   Korek api

24.   Garam

25.   Infaq Rp. 200.000,-

B.      KELOMPOK

1.       Tenda regu

2.       Alat masak

3.       Tali raffia

4.       Kompas

5.       Lampu badai / petromax

6.       Peluit

7.       Logistik untuk longmarch (2 hari – 1 malam)

Read More

GAMBAR GREEN HOUSE KLASTER SEMBALUN (OWNER DOMPET DHUAFA)

Read More

ALLAH SWT MENGETAHUI BAHWA KITA SIBUK

Sebagai seorang da’i, sudah seharusnyalah ia mempunyai hubungan yang kokoh kuat (quwwatush-shilah) dengan Allah swt.

Ada banyak sarana yang bisa kita jadikan sebagai opsi atau pilihan untuk meningkatkan kuantitas dan kualitas hubungan tersebut.

Di dalam al mustakhlash fi tazkiyatil anfus Sa’id Hawa rahimahullah menyebutkan 13 sarana yang bisa kita jadikan sebagai wasilah untuk mendekatkan diri kita kepada Allah swt. Mulai dari shalat, zakat-infaq-sedekah, puasa, haji, tilawatul qur’an, dzikrullah, tafakkur alam dan seterusnya.

Meskipun demikian, kita masih sering merasakan adanya kekeringan ruhani, karena kita memang sangat jarang mengalirinya dengan siraman-siraman ruhani yang berupa sarana-sarana tersebut. Atau istilah accu-nya, kita jarang ngeces accu dan baterai ruhani yang kita miliki dengan sarana-sarana Islamiyyah itu tadi.

Alasan yang sering kita kemukakan selalu sama dan klasik: sibuk dan repot alias susah mengatur dan 
mendapatkan waktu senggang untuk menyiram dan mengecesnya.

Kadangkala, kalau kita sedang berkumpul dengan sesama kader, kita ingat bahwa ruhani kita sedang sangat kekeringan. Namun begitu keluar dari majlis ikhwah, kita kembali lagi menjadi manusia-manusia yang “sibuk”.

Namun, kita perlu mengingat bahwa kesibukan kita tidak berarti meninggalkan langkah-langkah untuk melakukan siraman-siraman dan pengecesan ruhani kita.

Mari kita renungkan bersama firman Allah swt berikut ini:

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا

الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)

Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. Dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Qur'an. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi yang berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Qur'an dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan) nya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS Al Muzzammil: 20).

Ayat ini menjelaskan bahwa:

1.      1.   Allah swt mengetahui bahwa kemampuan kita dalam berqiyamullail berbeda-beda, ada yang hampir mampu mencapai 2/3 malam, ada yang mampu setengah malam, ada yang sepertiga malam.

2.      Allah swt-lah yang membuat ukuran-ukuran siang dan malam.

3.      Allah swt mengetahui bahwa kita ini lemah dan tidak akan mampu memenuhi kewajiban (ya, waktu itu qiyamullail setengah malam adalah kewajiban kaum muslimin) itu.

4.      Allah swt mengetahui bahwa diantara kita ada yang sakit, ada yang sibuk mencari ma’isyah, ada yang sibuk berperang fi sabilillah.

Meskipun Dia mengetahui kesibukan kita, namun Dia tetap memerintahkan kepada kita untuk:

a.       Membaca Al Qur’an (bahkan diulang dua kali) sesuai dengan kemudahan kita.

b.      Menegakkan shalat.

c.       Membayar zakat, dan

d.      Memberikan pinjaman yang baik kepada Allah swt (sedekah dan semacamnya).

e.       Banyak-banyak beristighfar.

Artinya, betapapun kesibukan yang melanda kita, kita tidak boleh melupakan tugas menyirami ruhani kita dan mengecesnya dengan berbagai sarana yang ada.

Ada banyak cara yang ditawarkan oleh Islam agar kita tetap bisa mendapatkan kesempatan melakukan siraman dan pengecesan ruhani kita. Diantaranya adalah:

1.      Kita harus mensplit waktu-waktu yang kita miliki agar muncul menjadi berbagai macam saat, sehingga di hadapan kita akan muncul sederet waktu yang bisa kita daya gunakan.

Pada suatu kali seorang sahabat yang bernama Hanzhalah bertemu Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu. Begitu bertemu Hanzhalah berkata: Nafaqa Hanzhalah (Hanzhalah menjadi munafiq). Mendengar pernyataan seperti itu Abu Bakar kaget, lalu berkata: “Kenapa? Hanzhalah berkata: “Kalau kita berada di majlis nabi saw seakan kita melihat dengan kepala kita sendiri suasana surga danneraka, akan tetapi begitu ketemu anak-anak, kita lupa semua yang kita rasakan tadi”. Mendengar penjelasan seperti itu Abu Bakar menjawab: “Kalau begitu sama dengan saya”. Singkat cerita keduanya mendatangi nabi saw. Setelah keduanya menceritakan apa yang dirasakannya, nabi saw menjawab: “… Akan tetapi sa-‘ah wa sa-‘ah”. Maksudnya: bagilah (spiltlah) waktumu agar ada saat untuk ini dan ada saat untuk itu. (HR Bukhari).

2   2. Kita harus pandai memanfaatkan “serpihan-serpihan” waktu yang kita miliki dan mendaya gunakannya untuk melakukan penyiraman dan pengecesan ruhani kita.

Pada suatu hari Rasulullah saw memperingatkan bahaya memaksakan diri sendiri untuk memperbanyak ibadah. Beliau bersabda: “Sesungguhnya agama ini mudah, dan tidak ada yang memberat-beratkan diri sendiri kecuali agama itu akan mengalahkannya, karenanya, luruskan langkah dan kokohkan, berusahalah untuk selalu mendekati (target ideal), bergembiralah (jangan pesimis), dan meminta tolonglah dengan waktu pagi, waktu sore dan sedikit malam”. (HR Bukhari).

Saudara-saudara yang dimuliakan Allah …

3.     Terakhir sekali, kita harus pandai-pandai membuat diversifikasi acara (keragaman acara) agar tidak cepat bosan, ingatlah bahwa “sesungguhnya Allah swt tidak bosan sehingga kita bosan, dan bebanilah jiwa ini sesuai dengan kadar kemampuannya, dan bahwasanya amal yang paling dicintai Allah swt adalah yang kontinyu” (HR Ahmad, Abu Daud dan An-nasa-i).

Semoga Allah swt memberikan taufiq, bimbingan dan kekuatan kepada kita untuk istiqamah di atas jalan agama-Nya, amiiin.

Read More

BERITA DUNIA ISLAM

Raja Salman, Peta Baru Pergolakan Negara Teluk, Dan Faktor Erdogan

Pasca Arab Spring di beberapa negara di Timur Tengah yang kini arahnya semakin tidak jelas, ditambah tragedi kudeta militer di Mesir 30 Juni 2013 silam, negara-negara Timur Tengah dilanda krisis percaya diri. Satu-satunya yang terus bergerak maju, terlepas dari kontroversi dunia internasional terhadapnya, hanyalah Iran.
Khusus untuk kawasan teluk, kumpulan negara kaya minyak tersebut pasca Arab Spring berada dalam kondisi tertekan dan minim kekuatan menghadapi super power Iran di kawasan. Walaupun Saudi Arabia memiliki hubungan baik dan merupakan sekutu terdekat Amerika Serikat di kawasan, namun dibawah kepemimpinan raja Abdullah negara kaya tersebut tidak bisa berbuat banyak, padahal sebagai pemimpin negara teluk dan kiblat umat Islam dunia, Saudi Arabia diharapkan memainkan peran lebih dalam menangkal pengaruh Iran yang semakin luas di Timur Tengah.
Kudeta di Yaman yang baru-baru ini terjadi menjadi bukti bagaimana kekuatan Iran untuk mengusai kawasan dari segala sisi terutama militer dan ekonomi bukan omong kosong. Lewat milisi syiah Hauthi Iran berhasil menguasai Yaman. Sebelumnya Iran sudah menancapkan kuku di Suriah, Libanon dan ada kemungkinan Kuwait segera menyusul. Satu persatu negara arab jatuh kedalam 'saku' Iran.
Pada awalnya, bagi-bagi kekuasaan antar negara kuat di Timur Tengah diprediksi banyak kalangan menjadi solusi ketegangan, dalam hal ini Saudi Arabia dan Iran, tentu dengan dukungan Amerika Serikat dan Eropa. Namun peta politik di kawasan sepertinya berubah dan menjadi sedikit lebih rumit ketika raja Abdullah wafat. Tampuk kekuasaan yang sekarang dipegang Raja Salman dinilai akan membawa perubahan signifikan di kawasan.
Walaupun ketika Arab Spring meletus, Saudi Arabia dibawah komando raja Abdullah memilih mendukung rezim lama, seperti di Mesir misalnya. Tetapi sudah menjadi rahasia umum, Iran adalah ancaman lama bagi Saudi Arabia. Gesekan dua negara minyak tersebut bukan hanya memperebutkan 'kue' negara di kawasan, lebih dari itu, ketidak harmonisan dua negara tersebut juga dipicu gengsi dua peradaban, Persia dan Arab.
Bagaimanapun, Saudi Arabia adalah kiblat umat Islam di dunia. Tentu semacam kewajiban bagi Saudi Arabia untuk mempertahankan posisi terhormat tersebut. Iran, walaupun memakai nama Islam dalam negaranya, yaitu Republik Islam Iran, tetapi posisi dua negara tersebut sangat berbeda di hati umat Islam, belum lagi issue Sunni-Syiah yang membuat cita rasa keduanya sangat berbeda.
Misi Iran menguasai kawasan tentu berdampak terhadap negara teluk yang dipimpin Saudi Arabia, baik secara politik maupun ekonomi. Ketika milisi syiah Hauthi berhasil menduduki Yaman beberapa waktu lalu, negara teluk langsung menggelar pertemuan di Abu Dhabi, guna membahas langkah yang akan ditempuh untuk menghadang lajunya pengaruh Iran.
Saudi Arabia, Uni Emirat Arab, Bahrain, Kuwait, Qatar dan Oman yang tergabung dalam kerja sama negara teluk (GCC) tentu tidak ingin kekuasaan mereka terancam dengan semakin menguatnya pengaruh Iran, karena itu mereka bersatu untuk menghadang, dibawah komando Saudi Arabia, yang sekarang komando itu ada di pundak raja Salman. 
Raja Salman menjadi harapan para pemimpin negara teluk untuk lebih berani keras terhadap Iran. Dengan bantuan Amerika Serikat, negara teluk berharap Saudi Arabia bisa menekan Iran dan melindungi kekuasaan mereka dari hal serupa yang terjadi di Yaman.
Saya pribadi termasuk orang yang percaya bahwa raja Salman akan menempatkan Iran sebagai musuh utama dibandingkan musuh Saudi Arabia lainnya, yaitu Ikhwanul Muslimin di Mesir. Namun dalam waktu bersamaan raja Salman juga akan tetap menjaga Saudi Arabia dari pengaruh gerakan Ikhwanul Muslimin.
Disinilah titik perbedaan politik mendiang raja Abdullah dengan raja Salman, pada penempatan siapa yang akan dihabisi terlebih dahulu. Mendiang raja Abdullah menghabisi Ikhwanul Muslimin dengan mendanai kudeta di Mesir, dan sedikit berdamai dengan Iran untuk sementara waktu. Berbeda dengan raja Salman, walaupun saya tidak terlalu yakin raja Salman berani melakukan konfrontasi 'jantan' melawan Iran, tetapi setidaknya dia akan lebih keras dibanding pendahulunya, raja Abdullah, dan akan sedikit berkompromi dengan Ikhwanul Muslimin, dengan syarat tidak saling mengganggu.
Dalam agenda raja Salman kedepan melawan Iran, tentu Saudi Arabia tidak bisa melakukannya sendiri, mengharapkan bantuan negara teluk lainnya agak mustahil, karena sifat pemimpin negara teluk cenderung lebih memilih cari aman. Mempertaruhkan kekuasaan untuk melawan Iran sangat berisiko, jadi posisi negara teluk lebih menunggu langkah berani Saudi Arabia, sedangkan mereka membantu dari jauh. Solusinya raja Salman mau tidak mau harus mencari sekutu lain yang kekuatan militer dan ekonominya memadai.
Erdogan
Kehadiran Erdogan dalam pemakaman raja Abdullah beberapa waktu lalu cukup menarik. Jadwal Erdogan yang seharusnya berkunjung ke Somalia ditunda demi menghadiri prosesi pemakaman raja Abdullah, padahal selama ini Turki dikenal sering berseberangan sikap dengan Saudi Arabia. 
Ada yang mengatakan Erdogan adalah sekutu yang dilirik raja Salman untuk menghadapi Iran. Dengan kekuatan ekonomi dan militer yang dimiliki Turki, koalisi dua negara tersebut cukup menjanjikan, ditambah kesiapan Qatar untuk bergabung. Turki pada dasarnya memiliki kepentingan untuk menekan Iran, terutama dalam kasus Suriah dan perbatasan. 
Jika poros Riyadh-Ankara-Doha ini benar-benar terbentuk, tentu memiliki konsekuensi. Saudi Arabia diperkirakan akan mengganti haluan politiknya terhadap Ikhwanul muslimin di Mesir, sebagai imbalan untuk sekutu barunya Turki.
Erdogan dikenal sebagai anak ideologis Ikhwanul Muslimin, penentang kudeta nomor wahid di Mesir. Ini tentu ancaman bagi negara teluk lainnya terutama Uni Emirat Arab, dan kemungkinan pecah kongsi dalam tubuh GCC akan sangat terbuka. Uni Emirat Arab akan meninggalkan Saudi Arabia kemudian membangun poros Dubai-Al-Manamah-Cairo.
Uni Emirat Arab tidak akan membiarkan Saudi Arabia dan Turki melemahkan pemerintahan As-Sisi di Mesir dengan membantu perjuangan Ikhwanul Muslimin. Kekacauan di Mesir merupakan 'nafas' bagi Uni Emirat Arab. Selama ini Uni Emirat Arab selalu ketakutan jika kondisi Mesir kondusif, karena akan berdampak terhadap ekonomi negara tersebut terutama sektor pariwisata.
Namun kedua poros ini umurnya sangat dinamis, sekuat apa perlawanan penentang kudeta di Mesir. Ketika pemerintah kudeta di Mesir tumbang, kemungkinan akan ada peta baru diluar dua poros tersebut.

dakwatuna.com – Maroko. Setelah meningkatnya aksi kekerasan terhadap keturunan muslim Arab di Eropa, Parlemen Maroko akhirnya memasukkan isu rasisme terhadap keturunan Arab muslim di luar negeri (khususnya Eropa) di dalam daftar sidangnya.

Isu tersebut diajukan oleh Fraksi Partai Keadilan dan Pembangunan yang meminta diadakannya pertemuan khusus komisi terkait dengan Menlu Maroko, membahas kekerasan yang menimpa warga keturunan Maroko di beberapa negara Eropa.

Sebagaimana diketahui, kasus diskriminasi dan kekerasan terhadap warga muslim di Eropa dan Barat kembali meningkat beberapa waktu terakhir setelah penyerangan majalah satire Charlie Hebdo yang menyebabkan belasan orang tewas.

Puncaknya, seorang warga muslim Perancis keturunan Maroko, Muhammad Al-Ma’quly (47), yang bermukim di wilayah Vaucluse, tewas akibat ditusuk belasan kali oleh tetangga yang (disebutkan) membenci Islam.

Ironisnya, proses hukum kejahatan tersebut seolah tidak diusut dengan semestinya setelah pelaku dirujuk ke rumah sakit jiwa oleh Pemerintah Perancis dengan alasan kelainan mental. (alyaoum24/rem/dakwatuna)

Sumber: http://www.dakwatuna.com

Read More

GAMBAR RUMAH TINGGAL DI SUMBAWA 80 M2 (OWNER FIRMAN CAHYADI)

Read More

GAMBAR PESANTREN DARUL WAHDAH (OWNER UST . WAHID SYAHRIL Lc)

Read More

SYIAR RABI’UTS TSANI 1436 H

“Dan berapa banyaknya Nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari
pengikut (nya) yang bertakwa”. (QS. Ali Imran (3):146)

  :
Kebenaran tidak akan pernah tegak berdiri tanpa kehadiran para pengamal, penyebar dan
pembelanya di muka bumi. Dari itulah Allah mengutus para Nabi dan Rasul untuk menegakkan agama
ini “an aqiimuddiina” dengan mengajak kaumnya menjadi bagian penting dalam perbaikan bangsanya.
Sesungguhnya khutbah, perbincangan, tulisan, kajian, ceramah, analisa masalah dan diagnosa  solusi,
semua ini tidak akan memberikan manfaat signifikan dan tidak akan mewujudkan tujuan, bahkan tidak
mampu mengantarkan kepada sasaran. Semua itu hanya sebagian cara menggapai ridha Allah. Dakwah
ini menginginkan adanya perbaikan menyeluruh, melibatkan seluruh lapisan ummat, diikuti oleh
seluruh ummat dan menjangkau seluruh situasi dan keadaan yang memerlukan perbaikan dan
perubahan. Pekerjaan yang memerlukan iman yang mendalam, pembinaan yang serius dan dilakukan
secara berkesinambungan. Oleh karena itu, dakwah ini memerlukan sejumlah besar kader yang mampu
bergerak dan menggerakkan ummat menuju kejayaan dan kemuliaan sebagai khaira ummah.


1.  Pribadi Kader
a.  Mengkaji dan mentadabburi surah Ali Imran ayat 142 sampai 148
b.  Melaksanakan puasa ayyamul bidh, bulan Rabiul Tsani 1436 H, dan menjadikannya sebagai
usbu’ ruhi
c.  Mendoakan kebaikan untuk para qiyadah dan jamaah
d.  Mendoakan kemenangan untuk para mujahidin  setiap hari terutama menjelang tidur malam

2.  Keluarga Kader
a.  Qiyamullail bersama keluarga, minimal sepekan sekali
b.  Membaca wazhifah bersama keluarga, minimal sepekan sekali


3.  Terhadap Masyarakat
a.  Memberikan hadiah masakan kepada tetangga sekitar rumah tinggal minimal tiga rumah
b.  Menyempatkan diri untuk mengikuti kegiatan lingkungan yang bermanfaat di tempat tinggalnya
c.  Membantu para tetangga yang mengalami kesulitan
d.  Mengajak para tetangga untuk membantu  orang lain yang terkena musibah

Read More

Penyakit Qu'ud

Ustadz Musyafa Ahmad Rahim memberikan wejangan kepada semua kader dakwah untuk berhati-hati agar tidak terjangkit sebuah penyakit yang sekarang ini menjadi fenomena dan menyerang kader dakwah. Penyakit ini bisa menghambat jalannya dakwah meskipun sudah direncanakan dengan sangat matang. Penyakit ini adalah Penyakit Qu'ud. Hal ini disampaikan Oleh Musyafa Ahmad Rahim saat di undang oleh Ikadi dalam kegiatan Mabit yang dilaksanakan di Semarang 3-4 Januari lalu.

Musyafa mengungkapkan Penyakit Qu'ud adalah Penyakit yang menghinggapi aktifis dakwah dimana ia mulai berhenti sejenak, melambat-lambat, menunda-nunda, bermalas-malas atau justru tidak berangkat dengan berbagai alasan dalam mengikuti agenda-agenda dakwah.

"Penyakit Qu'ud ini akan menghancurkan dan menggagalkan target-target dakwah apabila berhasil menjangkit para aktifisnya, meskipun agenda dan target-target tersebut sudah tersusun secara matang." Ungkap Musyafa.

Penyakit Qu'ud ini tidak bisa di anggap remeh, menurut Ustad Musyafa, penyakit aktifis dakwah ini jika dibiarkan dan tidak disembuhkan, maka bisa mengakibatkan sang aktifis dakwah keluar dari risalah dakwah dan bisa jadi justru menjadi penentangnya. Banyaknya fenomena kader dakwah yang justru menyerang dakwah adalah berawal dari penyakit Qu'ud.

"Dampak Qu'ud bisa menjadikan aktifis dakwah keluar dari risalah dakwah, bahkan malah menyerang, menyudutkan, mencari-cari kesalahan para aktifis dakwah dan qiyadahnya bahkan mempublikasikannya." Terang Musyafa.

Musyafa dalam taujihnya ini menegaskan yang bisa menyembuhkan dan menghindari Qu'ud adalah dirinya sendiri. Bagaimana ia harus bekerja dengan keras dan memaksakan diri untuk melawan Qu'ud dengan sesungguh hati. Salah satu upaya lain untuk bisa terus istiqomah adalah dengan terus bersama dengan jamaah dakwah dan saling menasehati dalam ketaatan dan kesabaran.

Read More

JANGAN MERASA TIDAK MAMPU

Suatu kali, seorang anak mengutarakan cita-citanya kepada sang bapak. Cita-cita sang anak itu menurut sang bapak terlalu tinggi dan macam-macam. Karenanya, sang bapak itu segera berkomentar:  “Sudah laah, tidak usah macam-macam, kita ini kan wong cilik, sudah dari sononya nasib kita begini, tidak usah muluk-muluk dalam berangan-angan”.

Lain lagi cerita dalam sebuah pelatihan kepemimpinan.

Dalam pelatihan itu sang tutor dengan penuh semangat menjelaskan kriteria ideal yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin muslim.

Disebutlah diantaranya: hafal Al Qur’an minimal 5 juz, hafal hadits minimal 40, mengetahui hukum-hukum fiqih dasar, membaca 7 jam perpekan di luar spesialisasinya, berjiwa orang tua dalam kasih sayang, guru dalam memberi pengetahuan, syekh dalam pendidikan ruhani, panglima dalam ketentaraan, selalu tampil terdepan dalam kebaikan dan lain sebagainya.

Itu semua baru diantaranya.

Maka berkomentarlah salah seorang peserta: “Bila demikian beratnya seorang pemimpin, mendingan dipimpin saja”.

Cerita seperti itu mengingatkan saya kepada kisah yang terjadi pada Bani Israel.

Dulunya, Bani Israel masuk ke Mesir karena “dibawa” oleh nabi Ya’qub (as), bapak dari Bani Israel. Kedatangan mereka sendiri ke Mesir adalah karena posisi dan kedudukan nabi Yusuf putra nabi Ya’qub (as) yang saat itu telah menjadi seorang pejabat tinggi di Mesir (kalau bukan tertinggi). Saat itu di tangan nabi Yusuf-lah urusan perbendaharaan negeri Mesir.

Artinya, saat itu Bani Israel datang ke Mesir adalah sebagai manusia-manusia terhormat, bukan manusia-manusia rendahan.

Akan tetapi, sepeninggal nabi Yusuf (as) mereka diperbudak oleh rezim Fir’aun bertahun-tahun lamanya. Sehingga lahirlah generasi demi generasi dari mereka yang merasa semenjak lahir bahwa kelas mereka adalah kelas para budak. Lebih repotnya lagi, mereka sendiri kemudian “menikmati” keterbudakannya itu.

Karenanya, saat diperintahkan oleh nabi Musa (as) untuk memasuki Baitul Maqdis, mereka mengatakan: “Pergi saja kamu dengan Tuhan-Mu, kita maah duduk-duduk di sini saja” (QS Al Maidah: 20 – 24). Padahal, saat itu, raja Jalut (Galiot) dan bala tentaranya dalam keadaan yang sangat takut, mengingat bahwa Bani Israel adalah bangsa yang dibela Allah swt, dan kehancuran Fir’aun dan bala tentaranya adalah salah satu buktinya. Kalau saja Bani Israel mau memasuki Baitul Maqdis saat itu, pastilah akan dengan mudah memasukinya (QS Al Maidah: 23).

Penyakit kejiwaan Bani Israel ini sedemikian kronisnya, sehingga mereka baru bisa memasuki Baitul Maqdis pada saat mempunyai seorang panglima yang bernama Thalut, satu generasi setelah nabi Musa (as).

Saudara-saudaraku yang dimulyakan Allah …

Tadabbduri dan hayatilah sabda Rasulullah saw berikut ini, cobalah bangun kepribadian anda dengan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya:

"اَلْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيْفِ، وَفِيْ كُلٍّ خَيْرٌ، اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلاَ تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّيْ فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنَ قُلْ: قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ" (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).

Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, dan pada masing-masing mukmin ada kebaikan. Bersemangatlah pada apa saja yang bermanfaat bagimu, meminta tolonglah kepada Allah dan jangan merasa tidak mampu, jika ada sesuatu menimpamu jangan katakan: “Kalau saja aku melakukan ini dan itu, pastilah begini dan begitu”. Akan tetapi katakanlah: “Allah swt telah mentakdirkan, dan apa yang dikehendakinya akan dijalankan”, sebab jikalau-jikalau (kalau saja-kalau saja) itu membuka kerja setan. (HR Muslim, lihat hadits ke-enam pada bab mujahadah di kitab Riyadhush-Shalihin).

Dalam taujihnya ini Rasulullah saw menekankan beberapa hal:

1.      Sebagai mukmin, kita  harus menjadi mukmin yang kuat, sebab hal ini lebih baik dan lebih dicintai Allah swt. Kekuatan ini tentunya bukan sekedar kekuatan phisik, justru yang terpenting adalah kekuatan ma’nawiyyah (mentalitas), baik pada sisi aqidah ataupun kejiwaan. Termasuk juga kekuatan skill, tsaqafah,  fikriyyah, dan lain-lainnya.

2.      Agar kita menjadi mukmin yang kuat, kita harus bersemangat kepada apa saja yang bermanfaat bagi kita, entah itu manfaat duniawi ataupun ukhrawi, manfaat jasadiyah, aqliyah ataupun ruhiyah, manfaat jangka pendek ataupun jangka panjang.

3.      Jangan merasa tidak mampu, namun juga jangan GR dan merasa pasti mampu. Akan tetapi, meminta tolonglah kepada Allah swt.

4.      Jika segala perhitungan dan kemampuan manusiawi telah kita kerahkan, dan ternyata terjadi sesuatu (musibah) yang menggagalkan semua rencana kita, janganlah kita ratapi musibah itu dengan mengatakan: “kalau saja, kalau saja …”, akan tetapi, katakanlah: “Allah swt telah mentakdirkan, dan apa yang dikehendakinya pasti dilaksanakan”.

5.      Kegagalan bukanlah untuk diratapi, dan di-kalau-kalau-i, akan tetapi untuk dievaluasi dan diambil ibrahnya. Jika kita ber-kalau-kalau ini artinya kita membuka pekerjaan bagi syetan.

Read More

AL WAFA’ (KESETIAAN)

Hari itu Rasulullah saw kembali ke rumah tidak seperti biasanya. Saat itu beliau kembali dengan mucat pucat, tubuh gemetar dan raut muka yang menyiratkan rasa ketakutan yang sangat dalam. Beliau baru saja mengalami satu peristiwa yang belum pernah beliau temui sebelumnya. Peristiwa turunnya wahyu Allah swt yang pertama kali. Wahyu yang sekiranya diturunkan kepada gunung sekalipun, niscaya gunung itu akan tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah swt (QS Al Hasyr: 21).

Melihat suaminya dalam keadaan seperti itu, Khadijah –Radhiyallahu ‘anha- segera mengambil tindakan. Dia selimuti suaminya, dan dia dekap erat-erat. Dan yang lebih penting dari semua itu, dia katakan dengan penuh keyakinan, ketulusan dan kejujuran kalimat-kalimat berikut ini:

“Demi Allah, Allah tidak akan menghinakanmu selamanya, demi Allah, sungguh engkau telah menyambung persanakan (shilatur-rahim), benar dalam berbicara, memikul beban orang yang kepayahan, membantu orang yang tidak mampu, menyuguhkan hidangan kepada tamu, dan membantu orang-orang yang tertimpa musibah …”. (Muttafaqun ‘alaih).

Sebuah ucapan yang menunjukkan sifat wafa’ yang luar biasa. Coba bayangkan, bukankah pernikahan antara Rasulullah saw dengan Khadijah telah berjalan lima belas (15) tahun?! Meskipun demikian, yang keluar dari mulut Khadijah dengan fasih adalah daya ingatnya terhadap berbagai kebaikan Rasulullah saw. Sebuah pengakuan atas kebaikan dan jasa orang lain yang luar biasa. Kenapa pada saat-saat yang genting seperti itu yang diingat oleh Khadijah adalah kebaikan Rasulullah saw?

Bukan hanya itu.

Khadijah segera membawa nabi Muhammad saw untuk menemui pamannya, Waraqah bin Naufal.

Dari pertemuan antara nabi Muhammad saw dengan Waraqah bin Naufal, nabi Muhammad saw semakin yakin, bahwa dirinya benar-benar telah dipilih oleh Allah swt untuk menjadi nabi dan Rasul.

Bukan hanya itu saja.

Khadijah adalah orang pertama yang menyatakan beriman kepada kenabian dan kerasulan nabi Muhammad saw, sebuah keimanan yang membuat hati Rasulullah saw semakin kuat, tegar dan mantap.

Bukan itu saja.

Khadijah (ra) adalah seorang wanita yang membela Rasulullah saw saat didustakan oleh kaumnya. Membelanya dengan kedudukannya, dengan hartanya dan dengan segala yang dimilikinya.

Pada pihak yang sebaliknya, Rasulullah saw juga sangat wafa’ kepada istrinya itu.

Sepeninggal Khadijah (ra), Rasulullah saw sering menyebut-nyebut Khadijah (ra), dan bila menyembelih kambing atau semacamnya, beliau saw bersabda: “Tolong antarkan ini kepada si fulanah, dan yang ini kepada si fulanah. Saat ditanyakan kepada beliau, kenapa mereka? Beliau saw menjawab: “Mereka adalah teman-teman Khadijah”.

Pernah suatu kali datang kepada Rasulullah saw seorang wanita yang bernama Halah. Ia adalah saudari Khadijah. Suaranya, postur tubuhnya dan beberapa hal lainnya mirip dengan Khadijah.

Begitu Rasulullah saw mendengar salam Halah, beliau saw langsung terperanjat. Ternyata yang datang adalah Halah. Karenanya beliau bersabada: Allahumma, Halah (ya Allah, ternyata Halah).

Sikap wafa’ yang membuat Ummul Mukminin ‘Aisyah (ra) cemburu berat.

Sampai-sampai pada suatu kali ‘Aisyah (ra) berkata: “Apa yang bisa engkau perbuat dengan seorang wanita yang sudah tua renta, yang Allah swt telah menggantikannya dengan yang lebih baik darinya!

Maka Rasulullah saw menjawab: “Demi Allah, Dia belum memberikan ganti untukku dengan yang lebih baik darinya …”. (HR Bukhari).

Sikap kesetiaan yang luar biasa, yang membuat kita bertanya-tanya: “Adakah Rasulullah saw mengambil hati seseorang yang telah meninggal dunia dan menyebabkan yang masih hidup marah-marah kepadanya?

Dalam kesempatan ini ada baiknya kita simak apa penuturan seorang Nashrani yang mengakui sifat keteladanan nabi saw dalam hal ini:

Berkatalah DR. Fahmi Lucas: “Aisyah (ra), seorang istri yang masih muda, yang mempunyai kedudukan tersendiri di hati suaminya, tidak berani lagi menyinggung-nyinggung Khadijah (ra) setelah kejadian itu.

Apa yang membuat Muhammad (saw) berbuat seperti itu, yaitu kesetiaan yang begitu indah yang diberikannya kepada Khadijah (ra). Kesetiaan yang mejadi pusat keteladanan bagi seluruh suami dan istri. Adakah Muhammad (saw) mencari hati dari seorang wanita yang telah meninggal dengan resiko dimarahi oleh istrinya yang masih hidup bersamanya?

Apa kata yang bisa diungkapkan untuk menggambarkan kesetiaan yang penuh mukjizat ini, sementara dunia penuh oleh penyelewengan, perselingkuhan, lupa jasa dan pengkhianatan?”.

Saudara-saudaraku yang dimulyakan Allah!

Tiba saatnya bagi kita untuk kembali memperbaiki kehidupan rumah tangga kita. Rumah tangga tempat anak-anak, generasi masa depan menghabiskan waktu-waktunya untuk menempa dan membentuk kepribadiannya.

Tiba saatnya bagi kita untuk menunjukkan dan memberikan sifat wafa’ kita kepada pasangan hidup kita, agar anak-anak tumbuh menjadi manusia-manusia yang shalih dan shalihah yang akan menegakkan diin Allah di atas muka bumi ini.

Tiba saatnya bagi kita untuk kembali merenungi dan menteladani Rasulullah saw, dalam hal kesetiaan, ke-bapak-an dan ke-suami-an, agar tassi (ke-uswah-an) kita menjadi sempurna, sehingga berkesempatan mengharapkan kehidupan akhirat yang baik.

Dan akhirnya, semoga Allah swt memberikan kekuatan kepada kita untuk mendengarkan perkataan yang baik, lalu mengikutinya dengan istiqamah, amiiin.

Read More